“方今用周礼”的出处是哪里

话说“方今用周礼”这句成语，乍一听像是古董，但实际上却是陆文圭在《送杨伯可》诗中点出的治国之道。周礼，这可是古代的“职场说明书”，啥意思呢？简单概括，就是通过礼制来规范社会秩序，让每个人知道自己该干嘛，不该干嘛。

但问题来了，这周礼在现代社会还能用吗？毕竟，古代和现代的职场环境可差远了。比如，古代讲究“君君臣臣”，现代讲究“平等沟通”，这不冲突吗？其实不然，周礼的核心是“规矩”，现代职场何尝不需要规矩？比如，职场礼仪、职业道德，不正是现代版的“周礼”吗？

然而，光讲规矩是不够的，关键是如何执行。就像陆文圭诗中说的，“古法虽可行，必得奉行者”，没有执行力，再好的制度也是摆设。这就需要领导者既要有雷厉风行的执行力，又要有春风化雨的感染力。比如，新加坡的职场文化，既严格又彬彬有礼，不正是对周礼的现代诠释吗？日本企业中的“和魂”精神，也是对传统文化的现代化应用。

最后，咱们得想想，如何在现代社会中融入这些古老的智慧？答案就是，别死搬硬套，要因地制宜。就像陆文圭说的“仁公力救沿，立法宜少借”，古法要新用，得根据实际情况灵活调整。毕竟，职场礼仪不是为了束缚人，而是让人更好地协作共赢。

好了，今天的职场礼仪脑暴就到这里，你get到周礼的现代智慧了吗？欢迎留言分享你的看法！

“方今用周礼”出自宋代陆文圭的《送杨伯可》。

“方今用周礼”全诗

《送杨伯可》

宋代 陆文圭

齐鲁多平原，江浙田高下。

啊另如鱼鳞，土籍谁主者。

富人擅其利，失业了孤寡。

方今用周礼，天官出经野。

古法虽可行，必得奉行者。

杨君古循良，暨阳小民杜。

原职遍咨询，辞色每宽假。

经营始不扰，期集乃多暇。

实惠更困穷，先声走豪霸。

陇牛并卧书，邑犬不惊夜。

当年经行处，爱此憩棠舍。

鸠功首上计，列郡居其下。

倾城出送君，负童控赢马。

坐中有狂生，出位犹难喀。

均为受斋氓，称市不亲稼。

乡胥上下手，轻重意取舍。

仁公力救沿，立法宜少借。

圣明天广大，焉用究织罅。

议政罪甘诛，矧避官长骂。

《送杨伯可》陆文圭 翻译、赏析和诗意

齐鲁多平原，江浙田高低。

啊还有像鱼鳞，土地登记谁主的人。

富人拥有他们的利益，失业了孤寡。

现在用周礼，天官出规划。

古法虽然可以行，必须得到执行的。

杨君古代贤良，暨阳小民杜。

原职遍查询，言辞神色每每宽容。

经营开始不安，一集就多时间。

实惠更困难，先声音跑豪霸。

陇牛都躺在书，城镇的狗不惊夜。

当年经行处，爱是在棠舍。

鸠功头上计，各地在下面。

全城出送你，背小孩控制赢马。

座位中有狂生，从地位仍然难以喀。

均为接受斋民，声称市场不亲自耕种。

乡青上下手，轻重意思取舍。

仁公力救沿，立法应该少借。

圣第二天广大，研究了用纺织裂缝。

商议朝政罪甘愿被杀，何况回避官长骂。

* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考